Lorsqu’on raconte deux
événements distincts, on commence habituellement par le premier avant d’aborder
le second. Ce n’est pas ce que font les évangélistes. En effet, dans la grande
tradition des rédacteurs des différentes livres de la Bible, ils commencent par
faire le récit d’un fait, puis changent de sujet pour ensuite revenir au
premier récit et l’achever. On appelle cela faire une « inclusion ».
Ainsi l’histoire centrale est mise en valeur par celle qui en même temps la précède
et la suit. À Lourdes, cette même « figure de style » a été retenue en 1858. Par exemple, les deux premières apparitions
sont silencieuses, ce qui est également le cas des deux dernières. Ceci a pour
but d’attirer l’attention sur le cœur du message : la découverte de la
source, le 25 février 1858, jour de la neuvième apparition.
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